浏览次数： 133 发布日期： 2023-03-30 03:06:20 来源：leyu乐鱼app

　　澳大利亚悉尼街头，一个身着汉服的我国女子，拎着手绘斑纹的点心盒子，为客户送上手艺玫瑰山药糕、冰皮月饼、青玉绿豆糕……看到这样一位女子，会不会感觉穿越了时空？

　　身着汉服的女子叫卓桐舟，来自泸州，她发起了“寻觅悉尼汉服大使”活动，在悉尼华人圈里引起轰动。她在西方孜孜不倦地传达东方文明，期望借一己之力，将我国的传统文明传承下去。

　　相同的，2020年1月1日，“国风当潮·汉服迎新”2020千年行走活动在西安曲江池遗址公园举办，近千名汉服爱好者在曲江池畔展现华服之美，共迎庚子新年的到来。

　　汉服的鼓起源于17年前。2003年，一个一般工人王乐天克己汉服走上郑州街头成为“汉服复兴第一人”，自此，汉服开端不断地鼓起，大部分的汉服爱好者年纪为95--00后的年轻人，对汉服的喜欢是他们关于古代文明的认可，一同也成为他们对传统文明承继和开展的一种方法。

　　汉服的鼓起其实便是现代日子中文艺复兴的一种方法，复兴是为了体会古代文明中的内在美，不管人类社会怎么开展，都是需求美的，而文明的开展，归根结底便是文明的传承。

　　现在，越来越多的人，乐意把汉服当成一种日子方法，他们穿戴汉服走出国门、走向世界的一同，也把我国的传统文明展现给了全世界。

　　汉服文明仅仅是我国文明的一小部分，我国文明悠远流长，在绵长的文明进程中，先人们究竟是以怎样的方法将生命一代代连续，将前史不断推动，使得中华文明成为仅有传承、连续至今的文明古国的呢？

　　《我国古代文明知识》就为咱们揭开了古代文明的奥秘面纱。本书从十四个的视点讲解了我国古代文明的方方面面，涉猎之深，拓宽之广，也是未曾有过的。本书不像一本前史书，更像是遍及古代文明的参阅书。

　　我国文明博学多才，书中内容许多，结构丰厚，几句翰墨，无法一一道尽，咱们就选取书中比较风趣的四个点：衣、食、住、行四个视点和咱们一同学习评论，并进一步浅析古代文明对现代日子的影响。

　　咱们在电视剧中常常看到上朝的的局面，上朝的人穿的服装及色彩都不同，依据官服咱们也不知官居何位，由于对古代文明的不了解。

　　在清代，皇帝、皇后的龙袍是明黄色；皇太子的蟒袍是杏黄色；皇子的蟒袍是金黄色；亲王、世子、郡王，是蓝色或石青色。

　　皇帝、皇后穿的是龙袍，皇太子穿的是蟒袍，龙和蟒比较附近，首要差异在于，龙是五爪，蟒是四爪，后来又有了五爪的蟒，差异的首要标志便是龙袍的色彩，也便是说，当斑纹相同的时分，咱们就用色彩来差异他们的阶级。

　　乾隆的裌龙袍是典型的是马蹄袖，马蹄袖就像马的蹄子，满族人服饰特征便是马蹄袖，他们常常会在冰冷的环境中骑马劳动，不便利戴手套，所以才有了马蹄袖。马蹄袖在干活的时分，从袖子里边伸出手，不干活的时分只显露手背手指，便利保暖。

　　许多人认为，旗袍被认为是我国传统服饰的标志之一，其实旗袍仅仅演化过程中的一点皮裘。

　　咱们现在所穿的旗袍，和旗人的袍子相似的一点特征便是小立领，旗袍真实的中心特征其实是马蹄袖，阅历了这么多年的开展和演化，现在的旗袍和马蹄袖旗袍比较，早已改头换面。

　　古人以“冠盖”为贵人的代称，可见，只要有职位的人才干戴冠。说到冠，咱们不得不说到一个成语叫官样文章，冠冕是一种仕官的代称，后来被用来比方“居于高位”。冠是贵族男人所戴的“帽子”，《说文》说“冠，絭也，所以絭发。”这和咱们今日的帽子的用处和款式均有大不同。

　　了解服饰文明，能够更好地协助咱们了解其时的社会现状，传承和发扬服饰文明。有多少人了解华夏二字的来历，有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏，这便是华夏二字的来历。又有多少人知道真实的服章之美和礼仪之大呢？

　　现在就有这样一群年轻人，历经十余年时刻，手艺缝制了200多件汉服，这个安排叫“我国装束恢复小组”。他们把一件布料从前期裁剪到后期制作，需求两个人花费半年的时刻，他们要求很小，仅仅期望能够把先人的穿着和相貌一丝不差地复原出来，他们在制作汉服的过程中，现已把古代文明的精华深入骨髓，不由地想为这样一群年轻人喝彩。

　　除了一般人在宣扬汉服文明，国家领导人也在宣扬汉服文明。在2001年的上海APEC会议上，我国作为东道主，请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，再次掀起吉利喜庆的唐装新潮。

　　从文明内在的视点来看，挑选唐装其实便是为了以唐朝的创造精神为鉴，兼收并蓄，立足于汉民族服饰文明的膏壤，开掘唐装的美轮美奂，创造出严肃高雅，大气磅礴的今世服饰文明，以此引领民族文明的巨大复兴。

　　唐代的喝茶是将茶饼切碎碾成粉末，筛往后参加沸水煮成糊状，还要添加盐、葱、姜、橘皮、薄荷等等，相似一种可怕的胡辣汤。

　　古人也酿酒，由于其时殷人出土的一个觚爵等酒器十分多，这能够阐明其时喝酒之盛，不过他们其时的酒都是以黍为縻加上曲蘖（酒母）酿造的，和今日的烧酒是不同的。

　　其时不知酥是何意，酥其实是少数民族的酥油，《涅盘经》说，牛乳成酪，酪成生酥，生酥老练酥，熟酥成醍醐，醍醐成最上品。咱们常说“醍醐灌顶”其实便是用纯酥油浇到头上，指听了高超的定见使人遭到很大的启示。

　　自古以来民以食为天。说到食咱们就不得不说到粮食作物，古人的粮食作物有六谷：稻、稷、黍、麦、菽、麻。

　　古人吃肉以牛羊豕，为三牲。这三种牲口里边，牛肉最贵，统治阶级才吃得起，遍及的肉食是羊肉。猪肉在商代被人认为是宝贵吉利的礼物。

　　其时，在游牧民族的畜牧经济中，猪比较难养殖，猪不像牛羊狗，合适游牧迁徙，跟着栽培业的开展以及寓居地的安稳，猪才渐渐被驯化，猪肉量大且肥美，家家户户都养上了猪，“豕（音史）”在古代便是猪的意思。

　　古人也腌肉，他们把干肉叫脯，叫脩，肉酱叫醢。调味其时现已有了醋，有了醋就能够制作酸菜、泡菜。

　　古人吃糖，其时只要麦芽糖，叫做饴。在先秦时代没有今日所谓的糖，古人吃糖便是熬成甘蔗汁，做的是粗糖，唐代时，由印度引入了制糖术，才制作出红糖，再后来制糖术在我国再加以开展，才制作出了白砂糖和冰糖。季羡林先生写了一本《糖史》书影，便是介绍糖的前史开展进程。

　　咱们我国人是有饮食文明的，饮食文明连绵170多万年，分为生食、熟食、天然烹饪、科学烹饪等。我国的饮食文明还直接影响到了日本、蒙古、韩国等国家。西方人煮饭仅仅烹，做熟了就差不多。但我国不相同，烹调、烹饪、风味多样、四季有别、考究美感、重视情味……

　　我国古代饮食文明传承多年， 古人在此基础上总结出的许多养身之道，直到今日，依然是现代饮食的首要依据。

　　关于这部分内容，本书叙说的不多，咱们大约了解一二。最早的“坐北朝南”早在距今约20-70万年前的北京猿人栖息地就呈现了，“坐北朝南”是一种古拙的风水，这考究的便是人寓居的环境应该能够包、围、拱、绕地“聚气”。

　　比如：屋子背面，也便是北方，要有高山，阻挠冰冷的冬风；屋子南边有“正弓”的河，作为水源；屋子应该处于树木和小山包的映衬之下，一同屋前有视界开阔的空位。

　　《尔雅·释宫》记载：“宫谓之室，室谓之宫”，宫和室是近义词。差异开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室是其间的一个寓居单位。我国古代居处包含宫室、殿堂、堂、室、房。

　　在古人的房子中，会有内院， 他们把内院看作诗人与人。古人会在内栽培花花草草，把宅院作为一个小的大天然，环境美了，天然人也心旷神怡。正是由于古人对修建、房子选址以及装修的不同，才给咱们现在的寓居文明起到了引领效果。

　　例如，咱们现在的“园林式修建”，就表现了古人“天人合一”的理念，把人与天然融为一体。我国古代修建和陈旧的我国文明其实是同步开展的，现在的修建许多方面传承着古代传统修建的特色，我国陈旧的修建风格就似我国文明遗产我国一颗灿烂的明珠，激发着咱们的爱国热情和民族自信心。

　　古人出行最首要的交通东西便是马车。古语常说车马并重。《诗经·唐风·山有枢》上说：“子有车马？弗驰弗驱”。在古人眼中，车马便是连在一块的。有车才有马。

　　从前出土的马车不会超越四匹马，可是，在洛阳出产的皇帝驾六车马坑里边，发现了初次运用了六匹马，这个在东周时代是登峰造极的等级，坐在车里的人是东周皇帝。

　　有个成语“天马行空”，这个词来历于武威雷台青铜车马仪仗队，其时车马阵中有一匹马，踏在飞鸟的背上，这才是便是真实的天马行空，也暗示整个车马仪仗队都是任意穿行天空的部队，后来也被叫“马踏飞燕”。马踏飞燕的特色是对侧步，便是跟马同一侧的两腿一同腾空腾踔，而一般的马，只能抬起呈对角的两腿，所以把这种特意的步姿叫做“对侧步”。这种“对侧步”跑动的速度会更快，波动也更小。这种步姿还呈现在唐太宗昭陵六俊之一的“特勤骠”石雕上。

　　战国从前，马是专门来拉车的，也有牛车，羊车。战国今后，华夏人才从其他游牧民族那儿学会了骑马的功夫。骑马这种风气才流传开来。

　　在古代，车与马是一个全体，是人们出行、作战甚至日子的重要东西，通过绵长时刻的开展演化，车马现已从陈旧的交通东西演化成为传统文明的载体。跟着其它交通东西的呈现，尽管古代的车马逐渐退出了前史的舞台，可是它其潜在的文明理念与文明价值依然深刻地影响着咱们，这与培养和饯别社会主义中心价值观一脉相承。

　　讲完了衣食住行，在本书的跋文部分，咱们发现了注音的介绍。其实，书中的许多注音和咱们所常常触摸的字音有所不同，该书选用的注音参阅的是《辞源》、《古汉语常用字字典》、《辞海》，而不是以《现代汉语词典》为准。

　　这些字在咱们往常很少触摸到，笔者很细心肠为咱们标示读音，为咱们领会汉字文字的博学多才，起到了引领效果。人类创造文字，才完全摆脱了野蛮人的日子方法，敞开了人类文明的进程，可是，越来越多的汉字不被知道及运用，也给文明的传承带来了阻止。咱们应该常常运用这些生僻字，来确保文字的连续。

　　中华文明博学多才，前史渊源，无法一一道来。可是，咱们能够从《我国古代文明知识》中窥视到那从前的灿烂辉煌，以及古人的文明底蕴。假如，你还对咱们的曩昔，咱们先人的日子不了解，那么，《我国古代文明知识》能够作为学习古代文明知识，了解古人日子方法的重要参阅书。

　　关于咱们来说，学习和传承，最好的方法是应该先了解古人的时代背景、日子方法、风俗习惯，然后再逐渐解了解他们的思维、著作和价值观，文明的精华天然就会浮出水面。而这，其实也是对咱们现代文明的一种从头认知。了解咱们先人的曩昔，才干更清楚咱们自己的定位。实际上，文明的基因，是传承的，文明的影响是长远而无法抹除的，它会持久地影响着一个民族的开展。